09月22日, 2014 217次
君不见长江之水天上来（君不见黄河之水天上来的下一句）
《将进酒》中，李白提到了两个人：岑夫子，丹丘生。
鸣皋山，又名九皋山。它位于伊川、嵩县、汝阳三县交界处，主峰海拔930多米，自然景色迷人，引人入胜，自古文人墨客到此，无不赋诗抒怀。李白在此地纵游，遇见岑勋，从此，岑夫子以酒相待，李太白以诗相邀。诗酒相交，不亦悦乎！
丹丘生，即元丹丘。此兄乃学道谈玄之人，李白称之为“逸人”，李白曾亲口说：“吾将元夫子，异姓为天伦”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)，可见两人友情的境界，已高至异父异母亲兄弟级。另在《题嵩山逸人元丹丘山居并序》中有“故交深情，出处无间”。
千金裘、五花马
公元736年，李白正值35岁。此时他干谒失败，不久后，却收到了一封来自北国的书信。
原来是好朋友元演邀请李白去北国游玩，即元演他老家晋阳，也就是太原。
元演的父亲是太原府尹，因为地处北疆，兼与北方部落打交道的差事，所以他本身又是一名将军。
不过，元老将军向来喜欢诗文，尤其是风格豪壮的一派，所以当他听说儿子带回来的朋友竟然是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的李白，便当即吩咐帐中开席设宴。
席间，元老将军得知李白干谒心酸，便送了他一件价值千金的北地狐裘，嘱咐他千万不可自坠壮志。
就这样，李白披着“千金裘”，天天被筵请为上宾。“行来北京岁月深，感君义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心”就是当时的写照。
聚散终有时，李白在太原足足喝了几个月的酒后，终于与盛情之下的元演父子告别。
得知李白去意已决，元老将军特地与李白对碰一碗离别酒，看见他所乘之马甚是驽劣，便命人重新牵来一匹。
李白也是行走江湖之人，定睛一看，竟是“五花马”。唐朝开元、天宝年间，社会上很讲究马的装饰，常把马的鬃毛剪成花瓣形状，剪成三瓣的叫三花马，剪成五瓣的叫五花马。后来演化为一般良骥的泛称。
将进酒，杯莫停
这年初秋时节，李白赶去洛阳，赴元丹丘之约。
不过，元丹丘却要李白稍作等待，指使仆人先行唤来一位名叫岑勋的洛阳隐士。而后三人才携手共赴紫云山中。
岑勋与元丹丘都是当时著名的隐士，两人相隔不远，兼且志趣相投，故而成为知交。
对于李白，岑勋一直因未能与他一见而抱憾，这次元丹丘便是要顺道，弥补他的这个遗憾。
大唐的文人隐士，似乎每个都格外嗜酒，刚一到达，元丹丘这个东道主就要先浮一大白，李白自是欢呼响应。
但是，岑勋却笑着制止了，喝酒之前哪能没有祝酒辞？元丹丘立刻明白了，原来岑勋想要亲眼见证李白诗才，于是他也放下了酒杯，只是转而静静地看着李白。
李白一怔，旋即抚须大笑。然后，微一沉吟，他的诗便已经出来了：
“黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。不以千里遇，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。塞予未相知，茫茫绿云垂。俄然素书及，解此长调饥。策马望山月，途穷造阶墀。喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。开颜酌美酒，乐极忽成百思特网醉。我情既不浅，君意方亦深。相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。”（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》）
李白这首祝酒辞，让岑勋立刻浮了一大白，他感叹着李白胸腹果然是藏纳有万千丘壑。若非如此，又怎会随口便吟出这等诗词，举手投足间便使酒里乾坤变成了诗词云海中的万丈光芒。
三人诗酒唱和，很快便已入夜。本来饮于山居，后来也转移至紫云山巅，揽月作陪更具别样风致。
李白凭借明月之光极目眺望，眼见黄河东来，奔腾蜿蜒，仿若可以上溯九天，直追银河。
他览此胜景，心中再不能平，故而暂借汉代乐府古词“将进酒，乘大白”，又作一首劝酒歌，其名日《将进酒》。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》一诗，貌似尽是人生苦短的伤悲，以及及时行乐的感叹。
开篇便以排比长句，喻示人生犹如河水之易逝，一去不复返，又以黄河之伟大，反衬人生苦短。就在人们因为意随诗境，陷入到不可抑制的悲戚与感伤之时，李白又道出了酒杯莫停、当醉则醉的人生须要及时行乐的主张，甚至百思特网他为此愿意付出才得之宝——干金裘与五花马。
不过，实际上，这些统统都是李白内心释放出的一种表象而已。他之所以敢于“千金散尽”，是因为他有着“还复来”的自信，有着“天生我材必有用”的自信。
于是，《将进酒》这一首劝酒歌，不仅豪迈激昂，充满“酒味”，而且充分体现了李白之心迹。
即便干谒之路充斥着苦难，即便不被世间之人理解援助，但是李白始终坚信，他必然有出头之日，他的未来绝不会埋没于蓬蒿之间。
此诗格调，可谓是李白由心而化出，由灵而歌唱，将元、岑二人的神识与心念，一时冲击得恍若出窍。
然而，看着朋友们久久无言，已然醺醉的李白，只是大声呼喝道：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。将进酒，杯莫停......”
名人点评
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
宋代严羽：一结豪情百思特网，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。（《李太白诗集》）
明代杨慎：太白狂歌，实中玄理，非故为狂语者。（《唐诗广选》引）
明代凌宏宪：转折动荡自然（“岑夫子”二句下）。（《唐诗广选》）
明代唐汝询：此怀才不遇，托于酒以自放也。（《唐诗解》卷上）
明代徐增：太白此歌，最为豪放，才气干古无双。（《而庵说唐诗》）
明代周珽：首以“黄河”起兴，见人之年貌倏改，有如河流莫返。一篇主意全在“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句。（《唐诗选脉会通评林》）
清代焦袁熹：“惟有饮者留其名”，乱道故妙，一学便俗。（《此木轩论诗汇编》）
清代王尧衢：太白此歌豪放极矣。（《古唐诗合解》）
清代吴烶：此诗妙在自解又以劝人。“主人”是谁？“对君”是谁？骂尽窃高位、守钱虏辈，妙，妙！（《唐诗选胜直解》）
清代王翼云：此篇用长短句为章法，篇首两个“君不见”领起，亦一局也。（《唐诗合选详解》）
清代吴汝纶：驱迈淋漓之气（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋诗举要》引）
日本近藤元粹：一起奇想，亦自天外来。（《李太白诗醇》）
