清平乐 村居（清平乐村居道理）

清平乐 村居（清平乐村居道理）

一日，默坐于窗前，遽然耳边传来小外外甥女稚嫩的童音，细听之下，从来渐渐朗读的是辛弃疾的这首《清平乐村居》。

清平乐村居宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，鹤发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织竹笼。最喜赤子亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 同：无)

看着外外甥女一字一顿的神态，我不尽然有些想笑，而外外甥女明显是在不领会词意的基础下僵硬地记诵，且有些劳累。所以，我便发迹走往日，向她证明词意，并启发她要按照词意在暂时表露出一幅五口之家在宁静宁靖的乡村快乐十足生存的场景。

这首《清平乐村居》，是辛弃疾暮年蒙受媾和派摈弃和妨碍，凌云弘愿不得伸，不得不平常上饶乡村功夫所作。早在他任隆兴（南昌）知府兼江西抚使时，他便拟在上饶建公园式庄园，安排家人假寓。在淳熙八年即1181年春，他在带湖亲身安排了“高处建舍，低处辟田”的庄园格式，并对家人说“人生在勤，当以力田为先”，故他把带湖庄园取名为“稼轩”，他自己亦以此自号“稼轩居士”。这首词也恰是他平常带湖功夫所作。

动作南宋功夫从来维持抗金看法的主战派，辛弃疾终身都以回复华夏为志，以建建功业自许，其爱国信奉一直没有褪色。他便把满腔的情绪和对国度兴亡、民族运气的关心十足寄予在词作者之中，故而他的词风格格都沉雄奔放，以奔放为主。但鉴于南宋弱势宫廷，他从来蒙受当权降服派的摈弃和打压，从他四十三岁起，就长久不得重用。

在离开抗金火线的农村，词人领悟到雄姿英才，一旦回顾，无可奈何风雨凄迷，已经的仗剑天边，今时却只能只盏独口口网酌，忘际天边，口口网云舒云卷，何如江山永寂，怎堪欢颜?此刻墨客平常于此，离开朝堂，离开疆场，词人感遭到的更多的是一种宁静宁靖、俭朴宁静的乡村生存，他笔下的快乐宁静、温柔宁静的充溢故乡情味的农户生存也是实际生存的一种反应，该类词作者颇有清闲词和故乡词的风韵。

底下就让咱们一道走进这其乐陶陶的五口之家吧！

这首词基础上是以白描的手法来刻画乡村的乡土风尚，从而表露出一种新颖宁馨的作风。

词的上阕，有如许一个五口之家，在一所瘦小的茅茅舍生存。远远看去，茅舍的茅檐又低又小，紧贴着茅舍有一条清流涓涓的小溪。小溪边长满了葱绿的小草。“茅檐低小，溪上青青草”，短短两句，乡村新颖秀美的局面便跃然纸上。

如许情况之下，毕竟生存着还好吗一家人呢？“醉里吴音相媚好口口网，鹤发谁家翁媪？”，开始，一对满头鹤发的翁媪，关切地坐在一道，她们一面饮酒，一面用含有酒意的吴场合言谈天家常，一幅清闲得意的脸色。“相媚好”，将暮年夫妇间那种接近一直、和缓称心的快乐生存尽现于暂时。如许局面，实在令人向往，也是生存在争辩城市中的男士女女憧憬之处。个中的“吴音”是指吴地的场合话，江西上饶，在年龄期间当属于吴国。而“媪”也是对暮年妇女的代称。

词的下阕，沿用白描手法，发端直书其事，经过三个儿子所接受的各别的劳作而表露出各别的局面。“大儿锄豆溪东，中儿正织竹笼。最喜赤子亡赖，溪头卧剥莲蓬”，她们的小儿子正在小溪东边的豆田里除草，二儿子正在教里编制竹笼。而三儿子年纪最小，也最调皮，也最得老两口爱好，此时他正平躺在溪头草莽中，剥着方才摘下的莲蓬。个中的“地痞”并不是现今意旨的贬称，而是指调皮，是爱称，并无贬意。而“卧”字用得活灵活现，将赤子的纯真、绚烂、调皮的劲儿，一览无余，绘声绘色，这也应证了人们所说的“一字令媛”。

人生弘愿难酬，待功夫逝去，淡看人生，才察觉：生存，有味可寻，平淡的快乐才是最宁靖和缓的人生。辛弃疾笔下的乡村生存掠影，不正展示了乡村生存的盼望和色彩吗？人生况味之下，生存老是在不经意间舞动着曼妙的身姿，给咱们演绎出各别的欣喜和不料。

（证明：以书为友，以文沁心，读抄写文，记载所思所感。欢送关心“书友文心”，共通交谈！文中图片均来自搜集，若有侵权，请接洽本作家简略。）