对于绸缎之路的故事(绸缎之路上的五个汗青小故事)

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一、张骞出使西域

古功夫,把玉门关和阳关北面的场合抽象地称为“西域”。

纪元前139年,张骞奉汉武帝的吩咐使西域,想共同西域的国度共通抗击匈奴。他带着第一百货商店多人动身,飞过黄河,加入宏大的戈壁。她们依附太阳和星星辩别目标,昼夜兼程,想躲开慓悍的匈奴马队。但仍旧悲惨被匈奴马队创造了。战役中,张骞一条龙人众寡悬殊,死的死,伤的伤,活下来的都当了生擒。 张骞被幽禁在草地上放牧牛羊,一举一动都受人黑暗监督。

牧草由绿变黄,又由黄变绿;雁阵向南飞去,又从南边飞回,一转瞬,即是十一年往日了。张骞学会了匈奴话,和匈奴牧人融合相与;同声默记地势、路途、牧场、戈壁、泉水、水井的散布情景。他细心地、不动声色地等候着,筹备着。毕竟比及了一个时机,她们在一个晚上里逃脱了。张骞等人快马加鞭,专拣荒芜人烟的荒漠进步。她们忍耐着炽热和干渴的煎熬,穿过戈壁沙漠,翻过帕米尔高原白雪皑皑的山峰,毕竟到过了富裕的西域列国。

对于绸缎之路的故事(绸缎之路上的五个汗青小故事) 第1张

纪元前126年,历尽千难万险,出使西域十三年的张骞回到了长安。开初动身时的随同只剩下了一部分。张骞向汉武帝引见了西哉列国的方位、人丁、军力、风尚、物产、彼此联系以及对汉朝的作风等情景。听了他的报告,人们才领会,西域并不是王母娘娘和众神寓居的琼瑶瑶池,也不是风闻中的流沙千里、草木不生的恐惧寰球,何处有很多蓄意和汉朝和睦互市的国度。所以汉武帝派张骞再次出使西域,共同乌孙等国共通抗击匈奴,买通了通往西域的路途。

二、恺撒大帝绸缎长袍震动全场

对于绸缎之路的故事(绸缎之路上的五个汗青小故事) 第2张

汗青上已经记录过如许一件事:有一次,古罗马的恺撒大帝去戏院看戏。他身上那件秀美夺手段长袍使一切的听众惊惶失措。大师聚精会神地盯着天子的新装拍案叫绝,连看戏都没有情绪了。一刺探,才领会那件美丽的长袍是用华夏绸缎创造的。

对于绸缎之路的故事(绸缎之路上的五个汗青小故事) 第3张

从那此后,奢侈的华夏绸缎在欧洲列国出了名;用华夏绸缎创造的衣物,成了最时尚、最考究的装束;奢侈的绸缎被誉为最珍爱的料子,以至香港和记黄埔有限公司金等价。人们把华夏叫作“赛里斯”,即是“绸缎之国”的道理。 其时候,交通未便,没有铁路,没有铁路,没有公共汽车和铁鸟。罗马坐落华夏西边七千多公里的场合,中央隔着茫广博际的戈壁、冰雪掩盖的高山和清静的旷野,天然前提特殊卑劣。一起再有匪徒和野兽的报复。

那么,华夏绸缎毕竟是如何运到欧洲去的呢? 从来,有一条横贯北美、以绸缎交易为主的传统商路。这条路途以我国其时的都城长安为开始,向西北蔓延到地中海东海岸,曲折达到罗马各地。汗青学家称之为“绸缎之路”。为了开拓这条路途,汉代宏大的探险家、应酬家张骞献出了终身的精神。

三、蒙古帝国与绸缎之路

在成吉思汗统率蒙古马队克服北亚之后的13世纪,绸缎之路才再度得以流利,在蒙古铁骑百战百胜的抨击下,这次西征达到德国和波兰,进而产生了囊括华夏西域、伊朗、俄罗斯在前的划时代的大帝国。

成吉思汗的后代忽必烈在华夏创造元朝,雇用波斯人和维吾尔人作官,此时维多利亚贩子马克波罗绮西域南道达到元朝国都—多数,他回国后写下了驰名的《东方见闻录》,个中也引见了“黄金之岛”阿曼。 在马克波罗的书中记载有“牌子”一词,这是元朝天子颁布的一种风行证,它不妨在蒙古帝国范围内自在游览。由于蒙古权力达到西亚,以是在华夏与欧洲之间,持有这种牌子的贩子不妨径直交易举行交易震动。

此时上帝教也传递而来,传闻其时动作罗马大主教萎任的使臣也考察了多数,第一百货商店多人还接收了浸礼。然而,蒙古的西征也带来了妨害性的部分,抑制中亚城邦国度,进而引导都会旷废。

铁木尔帝国与绸缎之路:纪元1368年,明朝创造,遏制着河西走廊及哈密一带,中亚一带则被遏制在自封为成吉思汗后代的铁木尔帝国手中,铁木尔终身兴办,创造了一个东起华夏北部边疆,南抵印度北部,西至小城邦国度,北至俄国南部的大帝国。铁木尔王朝关切于树立奢侈的兴办,展现了对学问和艺术的深沉领会,都城撒马尔汗即是集货色方文明之大成之地。然而,铁木尔帝国在远征华夏途中,跟着铁木尔君主之死,赶快走向没落,丝绸之路上的游牧人族也由盛至衰,丝绸之路交易也趋于没落。

四、玄奘三藏赴印度

在唐王朝创造后不久,唐三藏便发迹赴印度取经。但此时的丝绸之路大局部遏制在突厥手中,唐朝遏止放洋游览。纪元627年(一说629年)唐三藏仍旧寂静地从长安动身,穿过边境海关,绮河西走廊道路伊吾(哈密),高昌(吐鲁番)向西边进发,其时唐三藏觉得伊吾、高昌为异教之地,但却意边疆获得了关切的款待,更加是崇奉释教的高昌国竟有和尚三千人。尔后,唐三藏又向西绮塔缤斯、塔什干、撒马尔汗等地达到印度。唐三藏还留住了西行记载《大唐西域记》一书共12卷。(后裔按照他的行记写了一部喜闻乐见的传奇演义《西纪行》)

五、造纸术的传递

在唐代有一件不许忘怀的工作即是造纸术的传递。纪元751年唐与波斯口口网在塔缤斯河打开了一场大会战。唐军大北,只好畏缩。在被送往撒马尔汗和巴布缤的战俘中有一名造纸匠人。这名造纸工传递清楚造纸术。唐朝对西方文明格外宽大,在长安建有罗亚斯德教庙宇、清真教庙宇,宫廷中也运用被叫作色国人的西方人才。传闻倍受唐玄宗、杨贵妃喜好的安禄山即是伊朗血缘的混血种。

正文连载自「西玉工艺」

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