史可法的扬州(史可法率军固守扬州城终被攻破)

史可法的扬州(史可法率军固守扬州城终被攻破)

弘光元年(1645年)，清兵在多铎的统率下，分兵亳州、徐州两路，向南促成，百战百胜，赶快霸占了满洲、青海藏区、穆斯林地域，并乘势下宁夏，甘肃，丽江，直至扬州。四月份十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军重围。守将史可法统帅军队和人民，遵照孤城，同声，向弘光天子告急，弘光不应，扬州紧急，四月份二十一日，明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，场合更为急迫。史可法等遵照至四月份二十五日，终因弹尽粮绝，被清兵攻破。史可法抹脖子不果而被俘。在多铎千般的诱降时，史可法当机立断地说道：“城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不行屈”，截止惨遭残害。史可法的部属在这种景象下，仍率余部连接酣战，直至流尽结果一滴血。清军霸占扬州后，纵兵屠掠，十日封刀，史称“扬州十日”。

《扬州十日志》即是这段汗青的淳厚记载者，是搏斗外族人丁的邪恶见证，它长久地将霸道和邪恶钉在了汗青的羞耻柱上。且看过程搏斗的这片地盘上的血丝乎拉的场景：“……行过一沟一池，堆尸贮积，伯仲相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从后来门直入，房屋深沉，到处皆有积尸……”所有文本采用笔记情势，笔者自己亦被记载于车尾，和汗青事变所有地融为一体，在体裁上有些好像于条记演义。在其时可见，则有似是口口网“消息”。一切那些，犹如与平静的史学着述不太沟通，很难加入历史和地理奇书之中。究竟上，这种情势的精巧性并没有感化到所记究竟的主观性，差异，如许惨绝人寰的屠戮，因为是笔者的亲闻目击，更减少了它的如实性、真实性，亦即汗青性。全文就像是一部目睹记。正由于此，《扬州十日志》才变成历史和地理着述中的一“奇”。

史可法的“深更泪”并没有能保住扬州。满人对于此后爆发的工作的记录明显是很爽快的：

十八日(1645年5月13日)，雄师薄扬州城下。招喻其守扬阁部史可法、翰林学士卫允文及四总兵官、二道员等，不从。二十五日(1645年5月20日)令拜尹图、图赖、阿山等霸占扬州城。

就功夫而言，从5月13日发端的、到5月20日以攻破扬州城而结束的这场攻城战，无疑是短促的。普遍说来，在战役中文大学炮利害常要害的，纵然并不一致具备确定性。这种兵戈和华夏地域的炮手们曾使清军前期战役博得很大胜利，所以清军就领会了这种葡萄牙榴弹炮的要害性。简直，当多铎的先头队伍屯扎在扬州北的湘妃竹园时，本质上是在等候反面的炮队。

史可法自己也特殊领会这种新颖化大炮的要害性。恰是他在1643年倡导，南京武器库的陈腐、蠢笨的“神器”该当换成更为简捷的“三眼枪”(即三筒枪)。所以，在南京政柄创造的头几个月里，史可法尽了极大的全力改装他的炮队。徐光启的弟子陈于阶替他创造这种新的葡萄牙榴弹炮。陈已经在一个变换了他宗教崇奉的上帝礼拜堂的铸坊学过这种本领。如许，在1645年5月20日发端的攻城战役中，史可法因为沿石墙架在木制平台上的番邦榴弹炮而控制了首先的积极权。

一旦多铎的兵士加入那些榴弹炮的射程之内，那么就有成千盈百的人被杀死刺伤。然而多铎从容不迫地引导本人的炮队向城垣西北角发射，随后清步卒一涌而上，经过大炮的火力圈，从来冲到城垣根下面。在何处，史可法又控制了刹时的积极，由于他的弓箭手们直射城下的那些抨击者。很鲜明，此时多铎仍旧吩咐他的兵士鄙弃价格篡夺西北角了。每当一名清兵倒在箭下，另一个便补了上去。很快，尸身越堆越高，少许清兵以至不须要梯子就能爬上城垣。跟着清兵越上越多，守城者便发端害怕起来。城垣提防工事沿线的守兵们争着跳上木制炮台，以爬上迩来的房顶，而后逃窜。在很多场合，过重的炮台坍陷了，那些守城兵士即使没有被压死，也在随后的搏斗战中被杀死了。

接着，这种害怕在城里也曼延飞来。尽管是由于内奸的冲动仍旧由于少许流言(有人说，守军觉得满军是黄得功将领派来的少许声援口口网队伍)，重要城门很快被城内的人们抛弃尽管了。跟着清军的涌入，南明的兵士抛弃了她们的头盔和长矛，丢盔弃甲地逃向后院，计划从谁人目标逃脱。其余少许人，领会这座都会仍旧被十足掩盖了，简洁就不抱有任何蓄意。已经以日志记录了随后爆发的灾害的王秀楚还牢记：“突有一骑由北而南，撤缰漫步，昂首悲叹，马前二卒依依辔首不舍，于今犹然在目，恨未传其姓字也。”

就在守城的兵士丢盔卸甲，赶快在城中公房里探求安身之地时，史可法摆脱他在城北门的炮台，骑马穿过内城，直奔后院，他蓄意从那儿出去，而后从侧翼抨击满人。但为时太晚了，清军仍旧达到了城后院。史可法这时候看法到，他仍旧遗失了扬州，制止大概已是毫偶尔义的了。

一两天前，史可法曾面口口网问庄子固，即使扬州城失守，他是否筹备为主效忠。庄子固不假推敲地回复说，他会的。现在，史可法真的乞求庄把他本人杀死，然而庄子固不忍如许做。所以史可法遽然拔出本人的太极剑抹脖子。然而，他没有遭到沉重伤，不过倒在庄子固的怀里血流不只。史可法高声呼唤其义子助他速死，然而史得(德)威迟疑反复未能发端。截止从城北门逃来的乱兵把她们包括而去，反面有满人紧追不舍。群雄逐鹿之中，庄子固被杀死了，史可法被一个认出了他的清军将军捉住。史可法乞求把他带回她们的引导官何处去。

史可法很快就被带回豫王多铎何处。日志作家王秀楚几天此后如许刻画豫王说：“忽见一人红衣太极剑，满帽皂靴，年不迭三十，相貌秀美”。身穿精致之锁甲护胸，坐骑华饰，多人随同，虽为满人，其风貌甚伟俊，下巴超过，前额款待，其随员中有多名扬州人。是为满人总督和天子之季父豫王。

这份资料没有报告咱们，多铎在20日审讯史可法时什么化装，然而有一点是简单设想的，即在身体雄伟、穿着奢侈的满族贵爵和健壮、面色昏暗、仍旧衣着带有血印衣物的华夏将领之间，简直有云泥之别。据温睿临对于她们会见的记录，豫王很和睦地召见了史可法，说：

“前以书谒请，而教师不从。今忠义既成，当畀重担，为我整理江南。”

史可法回复道：“我此来只求一死耳。”

多铎问及：“君不见洪承畴乎?降则高贵。”

史可法答道：“彼受先帝厚恩而不死，其不忠于尔国明矣。我岂肯效其所为?”

所以多铎吩咐宜尔顿将领“劝告”史可法降服，然而三天往日了，史可法仍旧中断降服，所以敕令残害他。在《实录》的简略记录中，说道：“获其阁部史可法，斩于军前。其据城逆命者，并诛之。”

《实录》给人一种有安置地正法这批人的回忆，本质上是哄人的。大局部史可法的部下，如总兵刘肇基、骁将马应魁、幕僚何刚、上帝信徒、炮队大师陈于阶，或是死于街上的战役或是寻短见。史可法的十足19名个人幕僚都罹难了。然而因为随后日子里爆发的横行(那是在华夏汗青上最为臭名远扬的大搏斗之一)，她们的死难没有惹起人们充满的提防。