煌的组词（殿的组词）

煌的组词（殿的组词）

敦 煌 赋

证明：本赋是一篇典范的骈歌赋，句句对立，比拟精巧。把敦煌的汗青、文明、法事、新景点、相貌等，刻画得完备、局面、酣畅淋漓。附上解释便于读者群领会作品实质。

天下弄风景，大明笼祥光，汗青铸名城，神州拥敦煌①。矗立朔漠，雄视四方。处三省交汇，辖华夏西疆。创作万里传说，历练千年风霜。北塞祁连，莫若之稳重；西向浩翰，好像其沧桑。党河悠悠，流动循环故事；危峰东峙，掩映佛艺光彩。蒙受风雨则雷霆愤怒，际会振奋而龙凤呈祥。

三苗徙三危，开创文雅；羌戎属瓜州，历尽沧桑夏商②。秦时明月落沙海，汉时关城入诗行。骠骑兴办，汉武施雄略；张骞凿空，中西创办举。扼河西锁钥之重地，处华戎交会之冲要③。列四郡，据两关；通西亚，联欧洲。绸缎珍器得以交谈，文明交易藉以贯穿。细君曾远嫁，怀柔于戎狄；班超再出使，威严有威风④。

赏二圣书法，方识天性神色；品五龙文艺，才信毓秀英贤⑤。李暠称尊，王气凝敛⑥；议潮效顺，忠贞传扬⑦。丹霞千丈，乐僔重逢圣佛；迤逦万里，玄奘求取真经⑧。宋云西学，凸显赤县雍容；马可东游，确证中原泱泱⑨。丝绸之路花雨，驼铃声声音；汉风唐韵，文雅闪闪亮。

莫高窟，千佛洞。洞窟藏典范，年画展琳琅⑩。白马塔，牺牲天龙驹，渥洼池，飞出太乙马⑪。雷音寺，风靡普度法事；雅丹城，深藏百般奥妙⑫。沙岭晴鸣，大概传播佛音；月泉晓澈，也许洞彻神明⑬。剑刺悬泉，军囤河仓⑭；万里长城烽隧，大漠孤烟。阳关塞上创新曲，玉门东风度胡杨⑮。

一首美丽诗篇，一曲巧妙乐章。五千年往日，风流旷世；八万里走来，艺冠群芳。精力永垂不朽，显学申张⑯。当年终城，岂止比赛理想？此刻市集，岂只财经图强？民族兴起，绚烂大进；敦煌起飞，灿烂争当。五洲播其名，千载流其芳。

诗曰：

太平和谐聚敦煌，大漠绿洲是故土。

威严百战开丝绸之路，脸色一点映佛光。

雄关遗迹成八景，文明遗存传四方。

本日重续隋唐赋，千秋咏叹颂华章。

证明：

①敦煌南枕祁连山，西接罗布泊，北靠北塞山，东峙三危山。党河雪水潮湿着沃田肥土，绿树浓荫挡住黑风黄沙。

②早在原始社会后期，华夏部落搏斗波折后被舜、禹迁移到河西的三苗人就在敦煌繁殖繁殖，以打猎为主，发端控制了原始的农业消费本领；夏、商、周功夫，敦煌属古瓜州，三苗的后代其时叫羌戎族在此地游牧假寓。

③纪元前138年，汉武帝派张骞出使西域结合月氏、乌孙夹攻匈奴。纪元前121年春，骠骑将领霍去病统兵从陇西出塞，进军河西。纪元前115年，张骞二次出使西域，这次“凿空”之行，开明了绸缎之路。汉武帝在河西树立酒泉郡和武威郡。后又辨别拆置敦煌、张掖两郡，并树立阳关、玉门关，史称“列四郡，据两关”。此后，敦煌变成中西交通的“喉咙锁钥”。

④汉武帝采用和亲策略，将细君郡主嫁到乌孙国为后。纪元75年，东汉发兵四路抨击北匈奴，从新打开明向西域的派别。并交代班超两度出使西域，杀死匈奴使节，结合西域该国与东汉创造了和睦联系，使中断65年的绸缎之路从新流利。

⑤“五胡”“十六国”功夫，凉州变成华夏北部的文明重心，而敦煌又是凉州文明的重心。有号称“敦煌五龙“的索靖、氾衷、张甝、索紾、索永，俱以文艺驰名其时。索靖仍旧汗青上驰名的书法家。

⑥西晋之后，敦煌先后为“五胡”“十六国”所统制，纪元400年，李暠据敦煌称王，创造西凉国。敦煌有史此后第一次变成都城。

⑦唐朝经“安史之乱”后由盛而衰。西南部吐蕃乘虚霸占凉州、甘州、肃州等地，统制河西长达70有年。唐宣宗大中二年（纪元848年），敦煌人张议潮乘吐蕃内讧，聚众反抗，摈弃吐蕃万户侯，一举恢复沙州。恢复河西、河湟等地，并遣使奉表归唐。唐王朝封张议潮为节度使。

⑧三危山在敦煌东南25公里处，隔大泉河与莫高窟连接，列敦煌八景之首，称做“危峰东峙”。莫高窟则因三危山的佛光而建，据莫高窟神龛碑记：“莫高窟者，厥初秦建元二年（纪元366年），有和尚乐僔、戒行清虚，执心宁静，尝杖锡林野，去向此山，忽见金光，状有千佛，遂排挤凿岩，造窟一龛”，莫高窟此后出生了。之后，开窟造佛之举连接千世纪，创作了驰名于世的敦煌艺术；唐朝贞观十九年（纪元645年），唐玄奘到印度取经归来，经敦煌回到长安。

⑨宋云是十六国功夫敦煌人，曾去印度进修佛法，以是“汉家”与“中原”同义，指中华民族，而不只仅指汗青上的汉朝；元朝时意大利驰名游览家马可波罗曾路过敦煌遨游到华夏各地，著有《马可波罗纪行》。

⑩莫高窟：又称“千佛洞”，素有“东方艺术明珠”之称，是我国最大、最驰名的释教艺术石窟。散布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长1600米。存石窟492个，年画总表面积约45000公亩，彩色塑料佛像等造型2100多身。那些年画彩色塑料本领高超无双，被公觉得是“生人文雅的晨光”、寰球释教艺术的宝库。莫高窟于1961年被国务院首批名列世界中心活化石养护单元，1987年被共同国科学和教育文构造加入寰球文明遗产养护名目，并于1991年授于“寰球文明遗产”文凭。

⑪白马塔：相传纪元384年前秦天子苻坚克服西域列国后，请高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什夜梦他所乘白马托梦说，白马本是上界天骝龙驹，受佛主之命送他东行。现已进康庄大道，马将洒脱存亡之地，到笋瓜将另有乘骑。越日醒来，居然白马已死去。本地释教信徒将白马葬于城下，修塔祝贺，取名“白马塔”；渥洼池：主名“寿昌海”，俗名“黄水坝”，即是天马的故土。据史载，纪元前120年河南有一个小学名叫暴利长，被放逐发配到此地屯田、牧马。在放马时，他看到野马群中有一匹不同凡响的高足，身形宏大，骨头架子非凡，认定这是天马，并想法将天马捉住献给了汉武帝，谎称这匹马是从渥洼池水中飞出来的。汉武帝见到天马后，特殊赞美，觉得是“太乙神”赐给他的，定名为“太乙天马”，并作《天马歌》。

⑫雷音寺：在敦煌南4公里处，在敦煌市至鸣沙山铁路的左侧。传闻古时在月牙泉邻近有雷音寺，后沙暴横行，庙宇为鸣沙山所埋，1989年，由国表里释教大众和敦煌市释教徒救济，至今日场所重健了雷音寺，1991年6月竣工开光，并对游客盛开；雅丹国度地质公园：俗名恶魔城。其个别和完全范围之大，样式之怪僻实属全球常见。象百思特网一座中世纪的古城，寰球很多驰名兴办都不妨在这边找到它的缩影。

⑬鸣沙岭，轰鸣原于物理；月牙泉，情景本自天成。作家在这边打开了放荡想像，所以有“佛音”“神明”之说。鸣沙山岭峦危峭，人登之即鸣，响声如雷。更加是气象明朗时，响声更大。月牙泉好像一弯月牙。泉水一直碧水清澈，清朗如镜。“沙岭晴鸣”和“月泉晓澈”都被加入“敦煌八大景”。

⑭悬泉：出敦煌东行64公里至三危山脉下，有一股泉水从山谷中涓涓而流，俗名吊吊水，因水出自绝壁绝壁，故名悬泉。又因百思特网贰师将领李广利在此用剑刺来成流，故又名贰师泉；河仓城：俗名洪量盘城，建于西汉，坐落敦煌西北60公里处的沙漠滩中。坐落疏勒河古道旁的凹地上，故称河仓城。自汉代到魏晋从来是万里长城边防贮存粮秣的要害军需堆栈。

⑮阳关：唐墨客王维诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”！“阳关”在距敦煌城70公里的南湖乡，因在玉门关之南故名阳关，始建于汉武帝元鼎三年（纪元前114年）。两汉时，阳关是一个特殊要害的军事据点，也是“绸缎之路”南道必经之地。玉门关：又称小方盘城，在敦煌城西北90公里处的一个沙石岗上。传统是绸缎之路通往北道的喉咙要地。王之涣有《凉州词》：“羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。”

⑯敦煌绝笔：囊括5－11世纪六七世纪的传统文件。个中有编年者近千件，大局部华文写本写于中唐至宋初。敦煌学：与徽州学和藏学齐名，是华夏的三大地区文明之一。1925年8月，阿曼学百思特网者石滨纯太郎运用过“敦煌学”一词。1930年，陈寅恪在为陈垣教师编《敦煌劫余录》所作序中详细了“敦煌学”的观念。英文中也展示了Tunhuangology这个新词。敦煌学变成一门国际性的显学。