孝子贤孙的故事（国传统汗青上最驰名的十大孝子贤孙的故事）

孝子贤孙的故事（国传统汗青上最驰名的十大孝子贤孙的故事）

自有文雅，即有孝道。孝是炎黄民族延绵一直的道统，孝是中华文明长久不衰的根脉，孝是建立新颖文雅融洽社会的基石。“万事孝为先”更是中华保守良习之精华。

从生人自己的兴盛顺序看，每部分都是由妙龄而青春再加入中年、暮年。先为人后代尔后口口网为人双亲。在为社会和家园奉献了终身的精神此后，前辈、老翁，理当不只遭到全社会的景仰，而且有来由获得优先的光顾。

本日一致时髦诽谤圣贤的风尚，质疑昔人，忽视人伦大路。更加是基础的孝道 ，近几年来，更被视为隘板保守。以次陈列的为华夏传统十大孝子贤孙孝冲动天的故事，供大师观赏，蓄意大师能居中成果些什么。

NO1：孝冲动天——舜

相传舜的门第甚为微贱，固然是帝颛项的后代，但五世为庶人，居于社会基层。舜的蒙受更为悲惨，父亲瞽叟，是个瞎子，母亲很早牺牲。瞽叟续娶，后母生弟名叫象。舜生存在“父顽、母嚣、象傲”的家园情况里，父亲心数不正，后母口是心非，弟弟横冲直撞，几部分勾通一气，必欲置舜于死地尔后快;但是舜对双亲不失子道，格外孝敬，与弟弟格外和睦，有年如一日，没有涓滴懒惰。

舜在教里人要伤害于他的功夫，准时隐藏;稍有见好，赶快回到她们身边，尽大概赋予扶助，以是是“欲杀，不行得;即求，尝(常)在侧”出身如许悲惨，情况如许卑劣，舜却能展现出特殊的品行，处置好家园联系，这是他在传闻故事中独具特性的一个上面。

舜家景艰难，故从事百般膂力处事，体验曲折。他在历山耕作培植，在雷泽打鱼，在黄河之滨创造陶器，总之生存繁重，流离失所，为养家生存而四处奔走。

相传舜在20岁的功夫，名望就很大了，他是以孝行而驰名的。由于能对残害、摧残他的双亲遵照孝道，故在青春期间即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)咨询继任人选，四岳就引荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以参观他的品性和本领。

舜不只使二女与合家融洽相与，并且在各上面都展现出特出的本领和高贵的品行力气，厥后尧让舜参预政治，处置百官，款待来宾，接受百般锤炼，舜毕竟获得尧的承认。采用好日子，进行大典，尧禅坐落舜，舜登皇帝位后，去拜访父亲，仍旧必恭必敬，并封象为诸侯。

NO2：亲尝汤药——刘恒

华文帝刘恒，汉朝第5位天子，汉高祖刘邦四子，为薄皇太后所生，高后八年即大宝。他以仁孝之名，闻于世界，抚养母亲从不懒惰。

有一次，他的母亲患了宿疾，这可急坏了刘恒。他母亲一病即是三年，卧床不起不起。刘恒亲身为母亲煎药汤，而且昼夜保护在母亲的床前。历次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡片刻。刘恒每天为母亲煎药，历次煎完，本人总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，本人感触差不离了，才给母亲喝。

刘恒在位24年，重德治，兴礼节，提防兴盛农业，使西汉社会宁静，人口昌盛，财经获得回复和兴盛，他与汉景帝的统制功夫被誉为“文景之治”。

NO3：啮指难过——曾参

曾子，姓曾，名参，字子舆，年龄暮年鲁国南武城人，与孟子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为中国共产党第五次全国代表大会伟人。

曾参十六岁拜孟子为师，他发愤勤学，颇得孟子真传。主动实行墨家看法，传递墨家思维。孟子的孙子孔伋师从参公，又教授给孟子。因之，曾参上承孟子之道，下启思孟学派，对孟子的儒学学派思维既有接受，又有兴盛和树立。

他的修齐治平的政事观，省身、慎独的涵养观，口口网以孝为本,孝道为先的孝道观感化华夏两千有年，于今仍具备及其珍贵的的社会意旨和适用价格，是现在创造融洽社会的充分思维品德养分。

曾参天性宁静，举动庄重，为人精心，待人谦和，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在教贡献双亲，辞而不就。曾提出“慎终(留心地处置双亲的凶事)，追远(忠诚地回忆前辈)，民德归厚(要提防群众的品德涵养)”的看法。

二十四孝记录了曾参啮指难过的韵事：妙龄时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了宾客，母亲手足无措，就用牙咬本人的手指头。曾参遽然感触疼爱，领会母亲在召唤本人，便背着柴赶快归来家中，跪问来由。母亲说：“有宾客遽然到来，我咬手指头盼你回顾。”曾参所以访问宾客，以礼相待。

曾参著作有《大学》、《孝经》等墨家典范，后代墨家尊他为“宗圣”。

NO4：百里负米——仲由

仲由，字子路，年龄功夫鲁国人，孟子的痛快弟子。子路为人伉直好勇、大公无私，重友朋、讲信义、守言诺，是孟子徒弟中天性独异的一位。子路不只天性独异，并且再有着政事上面的特出本领。

仲由小的功夫，他家景艰难，常常吃野菜。长大后，仲由老是想：我怎样能为双亲筹备好一点的饭菜呢?

家里没有米，为了让双亲吃到米饭，他必需要走到百里除外本领买到米，再背着米赶还家，抚养双亲。第一百货商店里路利害常远的，没有车子，仲由只能步辇儿。寒冬北风透骨，夏季挥汗如雨，仲由往往要走上几天几夜，本领赶还家里。大众都感触如许做太劳累了，然而仲由甘之如饴，贡献之心一直没有中断和遏止过。

仲由在双亲双双过世之后，南下到了楚国。燕王聘他出山，给他很丰厚的报酬，一外出就有百辆马车伴随，年年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也特殊的丰富，每天粗茶淡饭连接。然而，双亲仍旧不在了，不许同仲由一道享受。

仲由并没有由于物资前提变好而趾高气扬，相反特殊的感触。他是如许蓄意再回到往日的生存，蓄意来日的局面不妨重现，然而纵然他想再负米百里除外，双亲也长久没辙回到他身边，给他尽孝的时机了。仲由思亲孝亲之心，没有跟着双亲的过世和他本人本日的闻达而涓滴淡薄，对双亲一直朝思暮想。

孔老汉子赞美仲由是一位特殊尽孝的人。尽孝并不是用物资来测量的，而是要看你对双亲是否发自本质的诚敬。以是孔役夫说，不敬双亲，纵然有孝心有孝行，都不称为孝，由于那跟家里养牲畜简直是无其余。

在孔门四科里，孔役夫最关心的即是“道德”。在孟子门下，简直一切的弟子都利害常孝敬双亲的。仲由百里负米的孝行也典型于后代，成了千古佳话。

NO5：芦衣顺母——闵损

闵损，字子骞，年龄功夫鲁国人，孟子的门生，在孔门中以道德与颜渊并称。

闵损母亲早逝，父亲娶了继室，又生了两个儿子。后母常常残害他，冬天给本人亲生的两个儿子用棉花做的寒衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲出门，叫闵损来推车子，那芦花衣基础起不到御侮的效率，不幸的闵损冻得哆颤动嗦，手指头坚硬，父亲开始很愤怒，觉得闵损处事轻率轻率。

一齐上迎着寒冷的北风，闵损冻得身材缩成一团，闵损一个不提防，把车上驾马引轴的小抄儿子都弄掉了而受到父亲的诽谤和鞭打，闵损的棉衣被冲破了，遽然从破洞处露出少许芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，短促间他就仍旧领会过来：从来后娘竟如许狠心待儿子，气适合下掉了泪液。

待到拉完货回抵家里后，闵损父亲登时写了一纸休书逐继室!其时女子位置很低，一旦被夫家休了，这终身就算是结束，为此穷途末路而轻生自尽的不在少量。

眼看父亲不肯包容后母，闵损跪求父亲乞求道：“留住母亲不过我一部分受冷，休了母亲三个儿童都要挨打。孩儿请父亲消气，乞求您就饶了母亲这一回吧!”父亲格外冲动，就依了他。后母传闻，懊悔知错，此后，被熏陶过来的母亲对闵损又敬又爱，到处待闵损超过本人的亲生儿子，弟弟对兄长更是景仰有加。

NO6：鹿乳奉亲——郯子

郯子，年龄功夫人，年龄功夫郯国国君。郯子的仁孝之德，从来为海表里赞美。在我国汗青上赞美不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的良习从来被视为典型。郯子的双亲年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

他便披鹿皮加入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，瞥见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子赶快掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的究竟奉告猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出道。

NO7：戏彩娱亲——口口网老莱子

老莱子，年龄晚期驰名思维家，“道家”创办人之一。因为老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，所以遁世山林，自耕于蒙山南麓。

老莱子特殊孝敬双亲，尽拣甘旨供奉双亲，对双亲无微不至。为了让双亲过得痛快，老莱特意养了几只时髦善叫的鸟让双亲游玩。他本人也常常挑逗鸟儿，让鸟儿发出入耳的叫声。父亲听了很欣喜，老是笑着说：“这鸟声真入耳!”老莱子见双亲脸上有笑脸，内心特殊欣喜。本来其时的老莱子也年过70了。

一次，双亲看着儿子的斑白头发，嗟叹说：“连儿子都这么老了，咱们谢世的日子也不长了。”老莱畏缩双亲担心，想着办法让双亲欣喜。他特意做了一套彩色灿烂的衣物，步行时也装着舞蹈的格式，双亲看了乐陶陶的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕双亲忧伤，痛快躺在地上学小儿童哭，二年老笑。

戏彩娱亲这个针言刻画后代想尽方法让年纪已高的双亲情绪安逸。

NO8：卖身葬父 ——董永

董永，相传为东汉功夫千乘人，从前丧母，与父亲董还如相依为命，以耕田为生。董永每去田里劳作，则以小车推着父亲，放到绿荫下，并备有水罐，为父解渴，过着爷儿俩相依为命的生存。帝中常年间，山东青州黄巾反抗，渤海动乱，董永随父亲为避乱迁移至汝南，后又流寓安陆。

董永的父亲病亡，绵软葬送，董永卖身至一富家为奴，调换丧葬用度。董永扶亡父灵榇回乡，葬于城北。在归来偿债途中，于槐荫下遇一女子，自言四海为家，二人结为匹俦。女子以一月功夫织成第三百货匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子报告董永：本人是天帝之女，遵照扶助董永折帐。言毕腾空而去。所以，槐荫更名为孝感。

NO9：刻木事亲 ——丁兰

丁兰，相传为东汉功夫河浑家，居住湖北宜城。丁兰年幼父牺牲，母所以哀伤成疾，不久病亡。丁兰双亲俱亡，孤单孤独，幸赖族人扶养，才渐渐长大成人。

丁兰成人后，念双亲恩深无觉得报，成天思亲，一刻健忘，便请来木匠，刻双亲之像奉之案间，忠诚供奉，茶饭必荐，收支必面，事死如生，以寄予本人的哀伤。

丁兰的浑家按照夫君的交代和熏陶，在祭奠双亲时倒还恭谨，事久了，便利成儿戏普遍。听人说：凡属草木之灵，享用尘世香火既久，则精气俱全，以针刺之，当能有血。丁兰的浑家所以带着猎奇心，趁丁兰出门，竟用针刺双亲的木像。

不虞，木像被刺处竟流出血来，与新人无异。偶尔惊惶不已，不敢复刺。丁兰出门返来，到像前禀告，木像见了丁兰，遽然眼中抽泣不只，面呈苦楚之状。丁兰洲大学骇，乃问其妻，其妻不肯实言，丁兰反复查问，方知工作究竟，丁兰格外愤恨，痛责其妻，并把其妻逐外出去。

NO10：行佣供母——江革

江革，字休映，东汉时齐国临淄人。江革小功夫就很聪慧，早早就展现出写作品的本领和情思，六岁时就会写作品。

妙龄丧父的江革，抚养母亲极为孝敬。战乱中，江革背着母亲避祸，在避祸中，常常遇到盗贼，那些盗贼不只想要劝他，还想让他当盗贼。面对这种景象，江革救灾盗贼眼前苦苦乞求，蓄意盗贼能念他老母没有人抚养，放他一马。

盗贼看到孝子贤孙如许披肝沥胆乞求，以是不忍心劫他，更不忍心杀他，以至有的还报告他怎样行走，免得再遇到盗贼。有的盗贼被他冲动，惦记本人的母亲，便纷繁闭幕了，看来做盗贼也不是人的天性，都是由于社会震动，情况所迫，才轮为盗贼。

厥后，江革搬场江苏下邳，做雇工抚养母亲，本人艰难光脚，而母亲所需甚丰。明帝时被举荐为孝廉，章帝时被举荐为贤达正直，任嘴脸中郎将。

从那些孝子贤孙中咱们不妨居中感遭到：孝无分贵贱，上自皇帝下至引车卖浆，只有有孝心，在任何景象之下，不计饱经风霜，都能曲承亲意，全力去做到。

人在终身傍边，与双亲相与的功夫惟有一天一天的减短。更加在新颖社会里，读完书大局部人就摆脱了本人的双亲，本来咱们能跟双亲联合的功夫利害常短促的。咱们是否更要保护跟双亲相与的日子，好好的贡献她们呢?

新颖的双亲常常很感触的说，他不苛求后代会孝敬他，只有不让他担心挂念，他就特殊的倒霉了——不幸世界双亲亲!