寒山寺向导词（苏州寒山寺向导词）

寒山寺向导词（苏州寒山寺向导词）

苏州寒山寺向导词诸位乘客：说起寒山寺，大师城市想起唐代墨客张继写的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，深夜钟声到客船。”这是昔日张继进京考查榜上无名，归程中夜泊枫桥，写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他取消了懊恼，连接寒窗苦读，厥后再次赴京应考，毕竟中了进士。所以，苏州寒山寺的钟声能取消人们心中的懊恼，开拓精神的聪慧，寄予快乐的憧憬，给您带来优美平安的征候。底下请大师跟我一道前去寒山寺参观。

寒山寺坐落苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝功夫的梁代天监年间(502—519年)，距今已有1400有年的汗青。寒山寺首先的名字叫“妙利普明塔院”。厥后在唐代贞观年间，这边来了两位天台山的高僧寒山和拾得，才更名为“寒山寺”的。传闻寒山、拾得辨别是文殊、普贤菩萨的化身，厥后被人看破，两人就双双乘鹤而去。又传闻拾得僧人乘了寒山院里的一口钟，飘洋过海东渡阿曼，到了一个名叫萨堤的场合，传递梵学和华夏文明。

【寒山寺创造汗青—寒山寺大钟】

在寒山寺，最为游客感爱好的即是那口大钟了。寒山寺的钟，从来遭到墨客们的题咏，这在文艺史上是常见的。相传张继诗中所波及的钟，历尽沧桑沧桑，在明末流入阿曼。清末，阿曼的山田寒山教师到处探求，欲将此钟偿还，但终无下降，便捐献合股，在阿曼明治38年(1906年)由小林诚等一批匠人经心铸成一对青铜钟，一口留在阿曼观山寺，一口送来苏州寒山寺，在中日民间文明交谈和和睦来往汗青中写下了优美的一页。在阿曼，苏州寒山寺简直妇孺皆知，老年人幼儿皆知，在阿曼的小学里，以至把张继的《枫桥夜泊》诗动作课文来传授和记诵。

自1979年12月31日大年夜夜，苏州举行首届大年夜寒山寺听钟声震动此后，已贯串举行了20届。20个大年夜，近3万以阿曼报酬主的海表里游客来寒山寺倾听深夜钟声。

【景区大概—寒山别院】

乘客们：此刻咱们仍旧进人寒山寺景区了。寒山寺景区具有“少林寺、古桥、古关、古镇、古运河”。少林寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大学生运动会河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大学生运动会河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关口，箭楼宏大，现设抗倭史迹摆设室。铁铃关、浒墅关、白虎关是汗青上驰名的“苏州三关”。古镇即是枫桥镇，粉墙黛瓦，一片姑苏泽国得意。古运河即开凿于隋场帝时的京杭州大学运河，全长1794公里，从寺前流过。

诸位乘客：前方那座富丽堂皇，宏大郑重的主塔即是寒山寺的普明塔，等片刻咱们进了寺内再去观赏。此刻咱们转道寒山别院去寒山寺。

寒山别院是1993年建设的，满园的绿色让民心旷神怕，苍松、翠竹、木樨、樱花、黄梅、草地与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等，风光交相晖映。园中的那座松茂亭内，于1993年立了一块碑，碑记为我国无产阶层革新家李大钊30岁时用行草抄写的《枫桥夜泊》诗。1956年，他的女儿李星华将这幅改编捐赠给国度，现存于华夏革新博物院。寒山寺内还珍惜着宋代、明代、清代、民国年间以及新颖墨客鸿儒写的枫桥夜泊鸣谢碑。

【照墙—庙门—主天井—五百罗汉堂】

穿过寒山别院，诸位看到前方的那座拱券古桥即是江枫桥。此刻咱们来看一下庙门前的照墙，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古拙苍劲，给历尽沧桑千年风霜的庙宇填补了郑重感。大师不妨在此照相纪念。

大师创造没有，寒山寺的庙门是朝西的。常常的民宅兴办或庙宇兴办都以坐北朝南为最好，而寒山寺的庙门何以要朝西呢?据年高德劭的寒山寺老住持性空法师说，这乃是“就地取材”。从来苏州是泽国。隋代开的那条运河正坐落寒山寺的西边。唐宋之际，水上交通日益兴盛和劳累，为便于途经的贩子、水上居民、农夫、信徒乘船来此朝拜进香，庙门便朝两靠河滨开了。再有，人们都领会《西纪行》中唐僧西天取经的故事，两天是佛祖寓居地，西天又称及时行乐，光彩纯洁，无一懊恼，以是庙门朝西开，也表白向往憧憬佛国胜地，面面俱到，何乐而不为呢?再者，庙宇多火烛，历代寺僧都以大学生运动会河的水来消防熄灭。按华夏五行主义，水能克火，从风水上去控制火警。但是，僧人们的苦口婆心仍逃不脱尘世的灾害。汗青上的寒山寺也制止不了烽火和火警，前后共五次火毁。妨害最重要的是清咸丰十年(1860年)清军与宁靖军交兵，一把大火，将少林寺楼阁化为灰尘，除鸣谢碑外无复保存。此刻的寒山寺是清光绪三十二年，即1906年重修的，嘉靖二年(1910年)又加修理，重修大雄宝殿，偶尔变成吴中名刹。

寒山寺现存重要兴办和遗迹有：大雄宝殿、庑殿、藏经楼、寒山拾得泥像、碑廊、钟楼、枫江楼等。底下让咱们进内观赏。诸位请看：这块“古寒山寺”的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔。加入庙门，当面是慈颜常笑的如来佛佛坐像，背后是韦驮的威严立像。

穿过庙门，咱们到达了寒山寺的主庭园，园内青松矗立，回廊委曲通幽，左侧的花池子两面嵌有两块木刻，一为明代崇祯年间刻的“寒拣到踪”;另一为程德全写的“妙利宗风”。妙利指的是初建时的寺名“妙利普明塔院”。这两块木刻详细了寒山寺的汗青渊源。

接着咱们来看看左侧的五百罗汉堂。那些都是清代留住的袖珍香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中心耸立着一尊于1995年竣工的观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由阿曼宗教画院、阿曼禅宗画师协会捐赠的，于1995年竣工。

　【大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟】

在进大雄宝殿前，咱们先提防一下大雄宝殿前的青玉雕栏，全长34.50米，柱高1.5米，栏板高0.7米，沿用莲花宝座和榴莲果的图案。这只铁香炉上铸有“大化陶熔”四字，表示了佛的法术宏大，意为佛的熏陶不妨培养信徒变成大器。大雄宝殿前的一对石柱，称为“露盘”，是僧人就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的用具。

殿内正中供奉的是释迎牟尼佛木雕像，左边长辈为迦叶，右边年青的叫阿难，她们是如来的得力门生。佛祖牺牲后，迦叶在灵鹫山把持了释教信徒的第一次聚集;阿难是佛祖的从弟，聪慧有聪慧，长于回顾，伴随佛祖25年，把佛祖战前的讲经讲法都写在贝叶树的叶子上，成了释典。1924年“戊戌维新”变革家康成器拜见寒山寺，曾写了一副“真经籍贝叶，法果证菩提”的春联，点出了释典的汗青，墨宝现珍惜在寒山寺枫江楼里，变成寒山寺要害活化石。

大雄宝殿两侧沿墙陈列着明代时从山西五台山清来的铁铸十八罗汉金身坐像。释迪牟尼佛像背地东墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得木刻。寒山右手指头地，拾得担胸笑容，画面上再有报告寒山、拾得劝人融洽欢颜的诗篇：“我若欢颜少懊恼，尘世懊恼变欢颜。”南墙上嵌有清代释教居士大鹤山人郑文焯于1880年在枫桥船中所作的指画丰子像石碑。传闻丰干僧人是寒山、拾得的师父。

大雄宝殿后测东北角吊挂的这口大铜钟即是由阿曼山田寒山捐赠的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，范围铸有阳文中国字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的阿曼宰衡伊藤博文所写。

【普明塔—寒拾殿—藏经阁—钟楼】

出大雄宝殿，左通普明浮图和住持室，右边是赫赫有名的听“深夜钟声”的钟楼，正火线的两层楼即是寒拾殿。屋顶上雕了唐僧、孙悟空等西天取经的泥像。

咱们首先登场塔眺望。寒山寺始建时，就有“妙利普明塔”，后毁于烽火，北宋重修浮图，元代暮年又毁，后600有年来寒山寺从来无塔，建塔是寺僧们的理想。此塔是1995年秋建交，1996年10月30日进行庄重的开光仪式。塔高42.2米，5层，呈正方形，为仿唐木构造楼阁式塔;塔刹为铜铸镀金，高9.6米，重12吨，在阳光的映照下金闪闪。塔外边际挂有108个风铃，塔内各层都有木梯可供游客登临。走上浮图，东可望苏州古城，南观苏州新区保卫世界和平大会运河，北眺虎丘和西面包车型的士狮子山，吴中良辰美景简直一览无余。塔院边际建有回廊，廊间可参观传统名士抄写的《枫桥夜泊》鸣谢碑。

下了普明塔，让咱们去观赏一下“寒拾殿”。请看：门上方这三个字的匾额为释教协会董事长赵朴初所写。加入殿内，昂首看来在一座宏大的莲花座盘上，有两个祖胸露乳、蓬头赤足的大块头：两手一上一下、手拿方龙眼口净瓶的叫寒山;左手持褡包、右手持一枝荷花的即是拾得，那副欢欣鼓舞的格式，犹如在跟咱们游客逗乐呢。寒山、拾得确有其人，是唐代诗僧。寒山曾遁世浙江天台寒岩，自号“寒山子”，他长于赋诗，人称诗僧，其诗实质有释道思维，谈话肤浅，把深沉的梵学玄理用肤浅的笔墨表白出来，有《寒山子诗集》传播于世。拾得原是个孤儿，被大台国清寺高僧车于在赤城山道上抬得认领为僧，故名拾得。在《全唐诗》中收有寒山诗一卷，公有303首;整理得诗一卷，共50来首。传闻寒山、拾得本是七世仇敌，经丰干活佛点化，毕竟融洽，旦夕相与，接近一直。她们三人常常聚集谈禅，寒山、拾得以和睦而齐名。你看他俩一持荷花，一捧净瓶，一“荷”一“瓶”，其谐音就为“和”“平”了。意为和和缓气，平宁靖安，世纪好合。清代雍正天子曾敕封寒山为“和圣”，抬得为“合圣”。以是民问讲的和、合二仙，即是寒山、拾得。

寒山、拾得有一段对话犯得着咱们品位。寒山问拾得：尘世有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、*我、骗我，我怎样处置乎?拾得日：只有忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

寒拾殿的楼上是藏经阁，上头秘藏珍爱释典、书本共7300多卷。寒拾排尾墙的背后正中供奉的刻有千手于眼观音、韦驮和关公等人物的巨碑，刀法精致，局面灵巧。内墙环壁嵌有的《金刚般着波罗密经》木刻和董其昌的题跋41块。那些都是传世珍品。

此刻咱们到钟楼去看看那只声响洪量，清越深刻的铁钟。楼上吊挂的铁钟是江苏巡抚陈菱龙重建寒山寺时，为生存遗迹，仿旧钟格局锻造的，铁钟高1.2米，直径约1.2米，重约2吨。铸于清光绪三十二年，即1906年。寒山寺的钟声从来被墨客们题咏，那荡漾的钟声已深刻民心。那庙宇的钟声何以要敲108响呢?唐代大智活佛怀海树立“百丈清规”释教典仪中规则在晨昏二时鸡大钟108声，以“省悟百八懊恼之迷梦”。按照我国释教典范和风尚，108响钟声有3种含意：第一种含意是由于一年有12个月24个骨气72个候(传统称五天为一候，按旧历360天计，一年分为知候)，把12、24、72相加凑巧是108，既代办一年，又适合108种懊恼之数。以是要听108下钟声，表白回忆旧岁，款待新春的道理。第二种含意是表白对空门108位长老的憧憬。第三种是说人生吉凶相依，沉浮小鬼，一年中有108个懊恼，释典上有“闻钟声，懊恼清，聪慧长，菩提生”，以是敲一下钟声能取消一个懊恼，敲108下，就除尽一切懊恼，一年中国化工进出口总公司凶为吉，平宁靖口口网安。年年大年夜深夜，寒山寺僧敲钟108响，结果一个钟声凑巧是献岁零点发端。诸位乘客，无妨本年的大年夜夜再到寒山寺来，倾听这108响钟声，取消尘世的108个懊恼。

【碑廊—弘法堂—“机江第一楼”】

寒山寺的碑刻从来驰名，而个中最驰名的首推《枫桥夜泊》鸣谢碑了。诸位乘客：此刻咱们就到碑廊去参观一下。古来于今，寺中《枫桥夜泊》鸣谢碑究竟有几块呢?谜底是：一诗七碑。

北宋翰林学士就义公王珪(1019—1085年)书张继《枫桥夜泊》诗木刻，为张继诗第一石，可借此碑从前绝版。为回复汗青陈迹，发扬民族文明，在海峡两岸相关人士的全力下，于1996年用王珪笔迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感动台湾博斯年典籍馆，她们义务吝啬敬赠3000余字的王珪手笔墓志铭铭拓片，经苏州驰名书法家费之雄集字，苏州碑刻博物院雕琢艺术家时忠德重刻，又向众人展现了张继诗第一石的神色，为领会王珪字体特性和作风供给了什物。

全诗集字惟有28字，但能径直采用的王珪完备原字惟有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其他的都是经过原字部首拉拢而成。如：“霜”，用“雨”和“相”贯串;部民”以“目”和“民”拉拢之类。字动作正楷，介于颜、柳字体之间。碑石采用了有确定岁月的无字旧青石碑，总高2.5米，宽0.84米，厚0.2米，高1.66米，每字约13厘米见方。鸣谢碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院保藏。

第二块碑是明代文微明所写，因寺火灾，仅存残碑一块，剩下不到10字，现展现在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写，生存完备，现市情上罕见的《枫桥夜泊》中堂即是俞樾书碑的拓本。该碑摆设在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同宗同名的河北沧州人张继于1947年12月14日抄写的。张继写好此碑，想不到第二天便碎然牺牲，这幅墨迹也就成了表里如一的遗言了。这块鸣谢碑生存较好，现摆设在普明塔院内，诗的复制件生存在台湾华夏人民党中心史馆。

第六块碑咱们在寒山别院松茂亭内，已先睹为快了，即是李大钊抄写的那块。

第六块碑是今世字画大师刘海粟的大作。1981年冬，时年86岁遐龄的画师把本人关在房内约5个钟点，用所有心身实行了一件力作——行草《枫桥夜泊》。刘老实行这件大作后病倒了多天，但他对这幅大作特殊合意，觉得不亚于俞樾所书。按照刘须生前理想，这块碑于1994年雕刻实行后置于寒山寺碑廊内。

第七块碑是1998年新竖在“枫桥鸣谢碑廊”内的由革新长辈陈云所书，复制件是他82岁时捐赠弹词名家刘韵若的。

碑廊内与俞樾手简碑对立而立的是康成器1920年在寒山寺题的诗：“钟声已渡海云东，冷尽寒山少林寺风;勿使丰干又多言，化人再到不空空。”康成器曾吝啬于古钟流逝到阿曼，他幽默地说：也怪丰干僧人多言多舌，向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是揭发天机，再有转世者到来，寺内就不会空空隙连古钟也保不住了。

碑廊斜当面是弘法堂，内里供有三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘，他于629年去西天取经，645年归来长安，翻译了洪量的释典，还写了《大唐西域记》一书，在《西纪行》里，他是孙悟空的师父唐僧，已变成家喻户晓的局面。右侧是唐代高僧鉴真，他五次东渡阿曼波折，第六次在双目失明的情景下，于753年在苏州张家港黄泅浦起航，这次历尽饱经风霜，胜利达到阿曼，传递释教、兴办、雕琢、农业、文艺、医术、书法等常识和本领，被誉为阿曼律宗鼻祖。763年，76岁的鉴真在奈良后招提寺病逝。左侧还供奉着阿曼高僧空海的铜像，804年，他随阿曼遣唐使来华，旧历仲冬二十二日抵苏州，二十三日乘船到枫桥拜见寒山寺，结果达到唐都城长安，进修梵学、诗文、美术等，三年后回国变成阿曼真言宗密教创办人，被誉为“阿曼的鉴真巨匠”。852年牺牲，阿曼天皇口口网追赐“弘法巨匠”谥号。

乘客们：观赏完碑廊和钟楼之后，有爱好的乘客还不妨走上“枫江第一楼”。枫江楼在寺的南面，左右两层，廊檐斗角。旧时的枫江楼在翻身前就坍塌了，此刻的这座楼是翻身后从苏州城里移来的一座驰名的花篮楼。因楼的底层南部比普遍厅堂少用两根楹柱，即省去二步柱，而在大雄宝殿前檐处换上了两个雕琢精致的木质花篮，故名“花篮楼”。花篮楼的楼梯就像南京灵谷寺塔里的楼梯一律，环绕着重心柱回旋而上，格外精制神奇。顺着楼梯，走上楼顶，临窗瞭望，远山近水，得意如画。怪不得墨客诗人到此有说不尽的诗意!

寒山寺称呼的来由

相传唐太宗贞观年间(纪元627-648年)，有两个年青人，一名寒山，一名拾得，她们自小即是一对特殊要好的伙伴。寒山长大此后双亲为他与家住苍山湾的一位密斯订了亲。但是，密斯却早已与拾得互生爱意。

一个偶尔的时机，寒山毕竟领会了工作的究竟，内心登时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯一没有一丝甜味。他进退两难，如何办呢?过程几天几夜苦楚推敲，寒山毕竟想通了，他确定玉成拾得的亲事，本人则决然摆脱故土，径自去苏州落发修道了。

十天半月往日了，拾得没有瞥见过寒山，感触格外怪僻，由于这是历来没爆发过的。一天，他忍不住心头的惦记，便漫步到达寒山的家中，只见门上插有一封留给他的函件，拆开一看，从来是寒山劝他趁早与密斯匹配匹配，并忠心歌颂他俩十足快乐。拾得这才豁然开朗，领会了寒山出奔的经过，心中很忧伤。他领会“伙伴之妻不行欺”的原因，以是深感抱歉寒山，他思前想后，也确定摆脱密斯，出发前去苏州探求寒山，皈依空门。时价夏季，在前去苏州的途中，拾得看到身旁水池里怒放着一片红彤彤的时髦极端的荷花，便一扫多日来胸口口网中的烦恼，顿觉赏心悦目，就顺利采摘了一支带在身边，以图吉祥。

过程千山万水，跋山涉水，拾得毕竟在苏州城外找到了将来思夜想的好伙伴寒山，而手中的那支荷花仍旧那么灿烂芳香，光芒耀眼。寒山见拾获得来，内心欣喜极了，赶快用双手捧着盛有毒斋的篦盒，款待拾得，俩人会心底相视而笑。此刻寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，传闻即是这两位好伙伴久别团聚时的局面。往日苏州风气中婚嫁用的人物丹青挂轴，以及江南很多场合年节时贴在大门上的门神，实质都是两部分，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，彼此喜形于色，一副逗人爱好的相貌，也称“和合二仙”。传闻也源于这个优美的传闻。

民间还传闻，“和合二仙”为了点化迷惑的众人，才化身寒山、搭得到达尘世的，以至寺名也因为“和合”在此喜见面并变成方丈，而由“妙利普明塔院”变动成“寒山寺”。因为“和合”思维深得民心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为传播，以是纵然厥后在宋朝时，曾将寺名从新改为“普明禅院”，但人们仍风气地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但过后总能重构，足见寒山寺在历代人们心中的位置。并且直到此刻，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，看来由他俩倡导的“和合”思维已在为中华民族特出保守文明中的要害构成局部。

传闻拾得厥后还远渡重洋，到达“一衣带水”的东邻阿曼传道，在阿曼创造了“拾得寺”。可见“和合二仙”早就警告过：中日两佃群众该当既“和”又“合”，而不应兵刃相会。正由于如许，以是阿曼伙伴也更加爱好华夏的寒山寺。是呀，宁静、协作、情义、兴盛，是现在寰球的主乐律、强音!

两人的问答警句在释教界和民间广为传播，感化甚广。此刻餐饮等大众场合、大众家里常常有此句做裱吊挂。

“寒山问拾得尘世有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，怎样处置乎?拾得曰：不过忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他!”