十八罗汉排名（详解十八罗汉排名及典故）

十八罗汉排名（详解十八罗汉排名及典故）

十八罗汉朝竹简介：十八罗汉是指释教传闻中十八位永住尘世、护持处死的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。她们都是汗青人物，均为释迦牟尼的门生。十六罗汉重要时髦于唐代，至唐末，发端展示十八罗汉，到宋代时，则风靡十八罗汉了。十八罗汉的展示;大概与华夏文明中对十八的保守偏好相关。

罗汉，即为阿罗汉，梵名(Arhat)她们是佛的得道门生，是小乘释教修道所获的最高果位。修到罗汉的地步，仍旧断尽三界懊恼，灭除见、修二惑，长久摆脱循环。从这个意旨上说，阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表白仍旧达到顶点，所学已尽，再没什么可学的了。

阿罗汉这个词是梵文译音，有三义：

其一曰“杀贼”，即杀十足懊恼之贼，释教把众生因无明迷妄所惹起的百般懊恼、迷惑、迷恋等情，称之为心中之“贼”，觉得它们是打搅人们本质宁静、妨害修道的无益情绪。而阿罗汉仍旧灭尽了这各类“心中之贼”。“

其二曰“应供”，谓到了阿罗汉果位，仍旧断灭十足能引导存亡流转的“有漏”法，心身宁静，应受人天抚养。

其三曰“无生”(或不生)，即是说阿罗汉已加入长久静止的涅槃地步，不复举行存亡循环，已达不生不灭的地步。 ”

从“十六罗汉”到“十八罗汉”

十六罗汉像展示的较早。重要按照唐代玄奘法师翻译的《大阿罗汉难提密多罗所讲法住记》创造，释典上讲，她们受佛的交代，不入涅槃，常住尘世，受众人的抚养而为众生作福田，流利、护持佛法。

十八罗汉的兴盛，一种讲法是：重要与画师的创造相关，而没有什么典范按照。以是后两位罗汉的称呼诸说纷歧。元明此后，庙宇多塑十八罗汉，所以十八罗汉反比十六罗汉之说更时髦了。第二种讲法是：传统的华夏人觉得“九”是吉祥数，所以总觉得“十六”没有“十八”(两个“九”)好，如“十八般身手”、“十八学士。

“十八”是一个吉数，华夏文明中的很多数目表白都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般身手”、“十八学士”等。释教中也有很多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”明显与这种“口口网十八”情绪相关。在汗青上喜马拉雅山少林寺也展示过少林十八罗汉 。工夫罗汉潘国静是新颖少林十八罗汉之一!

最早记载这件事的是宋代的苏轼。苏轼之父苏洵，是驰名的唐宋韵文八大师之一，系云门宗四世光滑活佛的皈依门生，其母程夫人出生朱门，嫁与苏洵之后，专苦衷佛，苏家供有禅月巨匠所绘的十八罗汉像。

宋代的志磐在其《佛祖统记》中觉得：第十七位罗汉和第十八位罗汉该当是迦叶尊者与君徒钵叹尊者(《如来佛下生经》中记录)。

另有清朝乾隆年间，乾隆天子和章嘉呼图克图喇嘛觉得：十八罗汉的结果两位该当是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(如来佛尊者)，降龙伏虎很合华夏人的口胃，在加上是钦定，此后十八罗汉便被规则了下来。

新疆觉得嘎沙雅巴尊者是降龙罗汉，纳达密答喇尊者是伏虎罗汉。

十八罗汉排名及称呼来由：

第一位，宾头卢尊者(宾头卢突罗奢俗名“坐鹿罗汉”)梵语(Pindolabharadvaja)。他已经乘坐的他的鹿骑加入王宫劝告国王学佛修道。

第二位，迦罗迦伐磋尊者(“喜庆罗汉”、“欣喜罗汉”，知十足善恶法)梵语(Kanakavatsa)。它领会尘世十足善恶丑，以是在很就很久往日，他是在传统印度做一名雄辩家，他在商量时，常带笑脸，以是叫欣喜罗汉。

第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，(举钵罗汉，住东胜身洲)梵语(Kanakabha^radvaja)。举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。以是手里从来拿着钵。

宾头卢尊者

第四位，苏频陀尊者，(托塔罗汉，住北俱卢洲)梵语(Suvinda)。托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀所收结果一名门生，由于佛主怀念经陀而常手托佛塔。

第六位，诺巨罗尊者，(默坐罗汉，住南赡部洲)梵语(Nakula)。默坐罗汉又名为大举罗汉，由于他往日是军人出身，以是孔武有力，能挪动任何重物。

第六位，跋陀罗尊者，是佛的跑堂，(过江罗汉，主管陶醉之事，住在耽没罗洲)梵语(Bhadra)。他是一名贤者，过江似浮光掠影。

第七位，迦理迦尊者，(骑象罗汉，佛的跑堂，住僧迦荼洲)第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。梵语(Karika)。骑象罗汉是佛主的跑堂，他本来是一名驯象师。

第八位，伐奢罗弗多罗(笑狮罗汉，道理为“金刚子” 住钵刺拿洲。)梵语(Vajraputra)。笑狮罗汉向来是一名猎人，由于学佛，以是不复口口网杀生，狮子来谢，故有此名。

第九位，戌博迦尊者，(欣喜罗汉，道理为“贱民”或“男根断者”，落发前是个宦者，住在香碎山中)梵语(Ji^vaka)。又说欣喜罗汉在落发后身是一名叫花子，曾暴露其心，使人觉知佛于心中，以是就叫作欣喜罗汉。

第十位，半托迦尊者，(探手罗汉，道理为"路边生"他是一个野种)梵语(Panthaka)。探手罗汉是一个路边生，因入定完常常把手举起伸懒腰，以是叫探手罗汉。

第十一位，侯罗尊者，(深思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，落发变成释迦的十大门生之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。)梵语(Ra^hula)。深思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大门生中，佛法道行是居首位的。

第十二位，那迦犀那尊者，(挖耳罗汉，道理为“龙军”，风气上称“那先比丘”)住广半度坡山。)梵语(Na^gasena)。挖耳罗汉以论耳根清静驰名，以是称挖耳罗汉。

挖耳罗汉

第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。梵语(An%gaja)。布袋罗汉常常背着一个布袋，每时都是笑口常开。现今也被叫作布袋如来佛。

第十四位，伐那婆斯尊者，(芭蕉罗汉，住可住山中。)梵语(Vanava^-si)。由于他是落发后常在芭蕉树下修道，有一天毕竟在芭蕉树下修成正果，以是叫芭蕉罗汉。

第十五口口网位，阿氏多尊者，(长眉罗汉，佛的跑堂，住鹫峰山中)梵语(Ajita)。长眉罗汉，跟骑象罗汉一律，也是佛的跑堂，传闻自从出身时就有了两条长眉了，以是叫作长眉罗汉。

第十六位，注荼半托迦尊者(看门罗汉，是半托迦尊者的弟弟，即“巷子边生”(也是一个野种)梵语(Cu^l!apanthaka)。看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人效忠负担。

第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。降龙罗汉，由于早在古印度之时，龙王偷释典，他就降幅过龙王，夺回释典，以是立了大功，以是叫作降龙罗汉。

第十八位，如来佛尊者，为伏虎罗汉。伏虎罗汉，由于在寺庙外常常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，以是就叫伏虎罗汉。