郑板桥是个还好吗的人（领会扬州八怪之一的郑板桥毕竟是个还好吗的人）

郑板桥是个还好吗的人（领会扬州八怪之一的郑板桥毕竟是个还好吗的人）

清人郑板桥，“扬州八怪”的重要代办人物，摆脱尘世有245个年头了。他的身体仍旧陈旧，但他的字、他的画、他的诗歌、他的作品、他的精力，仍旧光荣照人。他并没有从尘世消逝，他仍旧与咱们同业。

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板桥生存在谁人边远的岁月。他出生寒儒，三岁丧母。在他《七歌》诗中写道：“我生三岁我母无，交代难别襁中孤。登床索乳抱母卧，不知母疫还相呼。”读来仍旧让人倍感苍凉。倒霉的是，郑板桥遇到了淳厚、发愤、忠厚的干娘费氏(板桥先奶奶蔡太孺之侍婢)，赋予他宾至如归的关心。板桥在干娘费氏牺牲时写道：“时价岁饥，费自食于外，服老于内。每晨起，负燮(板桥)入市中，以一钱市一饼置燮手，而后治他事。间有鱼飨瓜果，必先食燮，而后夫浑家母可得食也”。其吊唁费氏的《干娘诗》：“一生所负恩，不独一干娘。长恨高贵迟，遂令惭恧久。鬼域路迂阔口口网，鹤发人老丑。食禄万万钟，不如饼在手。”看来板桥其时生存情形及对费氏深沉的情绪。 板桥的父亲郑之本，是个廪生，德才兼备，闲居授徒，受业者先后达数百人。板桥“幼随其父学，无他师也”，十六岁从乡前辈陆种园教师学填词。板桥所接收的是保守的儒学培养，是秉持“修身、齐家、治国、平世界”观念的。板桥灾害的幼年，坚忍了他卧薪尝胆的意旨。

他24岁当选生员，31岁始卖画扬州，历时10余载。40岁中举人，44岁中进士，50岁赢得县令功名。任范县县令5年，潍县县令7年，合计12年县官生存。而后免职回籍，重拾卖画行当。这震动跌荡的人生的路径，表露了进步的执着与繁重。

板桥修业精力令人敬仰。他博学多才，深研原因。“念书能自努力，自愤恨，自树立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴昔人之奥区，以自畅其天性本领之所尽”，“板桥每读一书，必千百遍。舟中、赶快、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语。”于画竹则是：“四十年来画竹枝，白天挥写晚上思。冗繁削尽留清癯，画到生时是熟时。”其发愤探究的精力，是令人降服的。

郑板桥肖像

“板桥非闭户念书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、绝壁、墟墓之间”，除去故土兴化、扬州除外，庐山、都城、金陵、杭州、齐鲁地面都留住了他的踪迹。他广交伙伴。社会贤能、墨客诗人、僧人性人、伧夫俗人，多有交易。更加是与“扬州八怪”的罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔、汪士慎、高凤翰等都有诗词唱和、字画商量、出色交易。她们构成一个充溢生机的艺术集体，接受保守，珍惜革新，安身实际，关心民生，产生了开一代新风、名震画坛、感化深刻的“扬州画派”。

板桥是善的。怀悲悯情怀，恻隐弱者，悔恨残酷。他培养家人：“凡鱼飨果饼，宜等分散口口网给，大师欢嘻腾跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其双亲见而怜之，无可怎样，呼之使去，难道割心剜肉乎!”恻隐之心，绘声绘色。看看板桥在任范县县令给堂弟的信吧：“不幸我东门人，打鱼口口网捞虾，撑船结网，破屋中吃秕糠，啜麦粥，搴取荇叶蕴头蒋角煮之，旁贴荞麦锅饼便是美味，幼后代辩论，每一念及，真泪汪汪欲落也。汝持俸银南归，可挨家比户，逐个散给。后院六家，竹横港十八家，下佃一家，派虽远，亦是一脉，皆当有所分惠”，这是还好吗一种菩萨心地呢!板桥的善还表此刻：他绝无害人之心，绝不恻隐之心;纵然是在“为忌者所阻”的情景下，也是如许。